第624章 播磨国中风土记（3/4）

后来 ，弟弟为了找到失去的钓钧，请教一位名叫西奥兹契诺奥吉的老神，在老神的指点下，乘坐一艘 名为马纳西卡塔马的龙舟，到了海神丰玉彦的宫殿，并和海神的女儿丰玉姬结为夫妻， 在海之国居住了三年。

再后来 ，带着钓钩和从海神那儿得到的两块玉，满潮玉和退潮玉， 回到陆地，利用这两块玉发起大洪水，害惨了其兄海幸彦，而使他沦为家臣。海幸彦是九州岛隼人的祖先，而得胜者山幸彦，则成为天皇家的祖先。失去钓钧，而去海神处寻找的神话，在鹿儿岛县的喜界一带，也有流传。

刘傻子教授说，它是一个渔民的神话，只不过这则神话， 也可视为隼人服从天皇的起源。黄梅说:“ 日本神话中还混杂有出自朝鲜的神，这位产自朝鲜的神，便是天日枪。” —天日枪是新罗王子，新罗是古朝鲜的国名。但他的活动与日本众神都有关联。

传说，新罗国一个女人生了太阳之子红上这块玉，到了天日枪的手中，变成了美女 ，名 叫阿卡尔毗卖。于是，天日枪娶了阿卡尔毗卖为妻。后来 ，阿卡尔毗卖因不堪忍受天日枪的任性、放肆，而来到日本，成为难波的毗卖许曾神社的神。

天日枪也追随其妻到了倭国 ，在播磨 、近江等地转悠了一段时间 ，然后在但马国定居下来。《播磨国风土记》 中 ，描述了这位来自异国的勇猛之神 ，与大国主神力争夺土地而展开激烈战斗的情景。 天日枪是朝鲜系神话的太阳神，是以剑和矛作为祭物祭祀的神。

杨扬说：“丰玉姬怀孕后，随丈夫山幸彦从大海来到陆地，在海边砌了一栋产房， 打算在这里生孩子。他们原想用鹈鹕的羽毛葺屋顶，可是，还没等屋顶葺好，丰玉姬便生产了，夫妻俩将生下的孩子，取名为鹈葺草苇不合。”

生产时，丰玉姬对丈夫说，决不能偷看产房。因为，她是海神，生产时，将变成母鳄鱼。然而 ，丈夫还是看见了，她因此而感到羞耻，便返回故乡海原。从此以后， 海陆的通路堵塞了。传说，这就是人类不能进到海中世界的原因。现在， 倭国年轻人新婚旅行时，还喜欢去宫崎县的鹈户神宫。鹈户神宫中供奉的就是鹈葺草苇不合神，他被视为安产神，其由来也许就是这一神话故事吧。