第624章 播磨国中风土记（2/4）

高千穗峰是“以稻穗堆积起来的山”之意，尼尼基降临高千穗峰，即“稻谷之 灵降临于稻穗堆积的山上”之意。所以，这是一个与稻谷收获祭祀活动有关的神话，而不带任何政治性色彩。尼尼基从天而降时，迎候在天路分岔口的神是猿田彦神。

这位天神的模样特别，其鼻长，身高七尺有余，嘴角明亮，眼如镜，面色郝然如赤酱。猿田彦神，是伊势地方祭祀的地方神，这位神作为天孙降临，有些神奇。所以，有的传说中说， 天孙天降的故事，原本是发生在伊势地方，向导神自然也是伊势的地方神。

这样解释， 倒也说得通。在各地神社的祭祀中，立于神幸行列前面的有如天狗模样的神，就是猿田彦神。伊势神宫的内宫前，是有名的猿田彦神社。

杨扬导游说：“当尼尼基从山上下来，沿笠沙崎海岸行走时，遇到一个美人，名叫木花之佐久夜毗卖，她是大山祗神的女儿。尼尼基即刻向美人的父亲求亲，大山祗神十分高兴地应允了这桩婚事，并让木花之佐久夜毗卖和姐姐石长毗卖一起出嫁。”

石长毗卖正好和妹妹相反，是一个非常丑陋的姑娘。尼尼基感到害怕，因而只留下妹妹，而将姐姐遣回家了。大山祗神，觉得为此而蒙受羞辱，并说：“我之所以要 嫁出两个女儿，是希望天神的孙子，像盘石般永远不变，而又如树木之花一样，繁荣昌盛。可能因为他将石长毗卖遣回了，这位天神之孙的寿命 ，也许会像树木之花一样短 暂。”

黄梅导游说，据说，这就是倭国天皇寿命不长的原因。这个神话，与印度尼西亚各岛上流传的一则香蕉神话相似。传说，很古很古时，人们向神乞求赐食。这时，从天降下许多石头， 但是人们并不拿这些石头，而再一次求神赐食。后来，天上落下香蕉，于是，人们便以香蕉为食物了。正因为这个原因，人类的寿命，也变得像香蕉树一样短暂。

这两则神话， 被视为同一系统。只是倭国的神话中，将人类的寿命变成“天皇的寿命”，从而纳入天皇 制神话中。尼尼基和木花之佐久夜毗卖，生了三个儿子，大儿子叫海幸彦，他的一个弟 弟叫山幸彦。下海捕鱼的海幸彦和上山猎兽的山幸彦，互换了钓钩和箭。