上门客（2/5）

文集送去。

白里，程丹若就窝在炕上，借着外头的光线看书。

她对王尚书比较兴趣，先看他的。这一看，果然瞧出许多有趣的事。

王尚书，岭南人，名辞，号厚文，人称厚文先生。他也确实能，出版了诗集、杂文和经义批注。

目前，经义批注卖得最好，因为这算他的科考心得，属于考试辅导书，假如当年的科举由他主持，这本能卖断货。

程丹若没看他这本，先看他的杂文集。

杂文么，什么题材都有，其中就有对于“天”的论述。具体内容不重要，重要的，按照他对于“”的看法，“随处体认天”，他也心学的。

回头问了晏鸿，果真如此。

心学其实不止一家，阳明心学外，还有白沙学派。王尚书岭南人，学的若水派的论，和承李悟的晏鸿不一家，却殊途同归。

且这两个人，曾同年。

二人同一年中的进士，晏鸿为二甲传胪，入翰林，王尚书二甲三十一，-点还不如他。

但晏鸿因为李悟的死，愤辞官，从此没有涉足官场，王尚书却心在稷，决意留下，继续奋斗，经过数十年的宦海沉浮，终于为六部尚书一。

另外，同年的探花苏子思。

他和晏鸿的友谊就在翰林院结下的，只不过后来也辞官归乡，甚至出家，一心思考哲学去了。

看完杂文集，程丹若就解为什么王尚书的诗那么豪放，直接“恨谢郎

”。因为他看到了谢玄英的美，承认他的美，所以宣扬他的美。

这就“随处体认天”。

至于许尚书，没错，他八面玲珑，维持朝廷平衡，正证明了他的政治主张：□□！

心学提倡的个性解放，完全与此背道驰。许尚书学派的，并且认为应该抑制心学，重新稳固学的正统地位，达到君臣和谐治世的美好世界。

病愈后，......

上门客

照例的读书，程丹若听晏鸿讲完课，问了他一个问题。

“许、王争，和两派的念分歧有关吗？”

晏鸿问：“为什么会这么想？”

“觉。”程丹若说不出所以然，只有一种模糊的预，这种直觉来源于历史的大局观，也源她身处其中受到的波澜。