第八章 祭祀（1/1）

寂静的古宅中依旧如往常般的灯火通明，古典的住宅，川流不息的仆从，华丽的布置，无不体现这里的奢华。“打搅了，老爷。”一位管家打扮的老者打开了房门。

“怎么样。”这位老爷在看着窗外的天空，今晚似乎是个雨夜。这是一位看似年轻的家主，不过略微浑浊的双眼表露着他并不年轻。“玛娜没有生气吧。”

仆人则是苦笑了一下，“那位神选者似乎拒绝了，没有参加的兴趣。至于玛娜小姐，”仆人则是流露出宠溺的笑容“相当不满啊，就差没有直接回家了来问罪了。”

“是吗？见到人了吗，那位神选者。”

“老爷，见到大小姐就已经是极限了。至于神选者，现在其实是软禁在神殿内部了。”

男人没有感到丝毫意外。随意的应了一声。“玛娜那里有没有问出什么，神选者是真的存在吗？”

“这个的确存在，蓝瑟，奥特姆，以及大小姐的描述外貌判断并无矛盾，应该是在说一个人。”

“是吗？那么就是说，神选者是真的了。看来又有一**清洗了，腐朽的蛀虫啊，做好觉悟吧。我也该做点准备了。有你做我的女儿实在太好了玛娜。”

“尜。”山上的本体，梅陨大声的呼唤。

很快的尜幻化的分身出现了“梅陨大人，您的仆从在此。”

“传达信息，明令禁止任何人进入这里，从今天起化为禁区，从今以后包括临近的山头都不允许踏足，也不允许窥探。另外，把这里改名为【绝地】。除非是强大的死者，否则不可行安葬在这片地方附近。”

“梅陨大人，你是想。”尜试探的问道。

这棵树最大的价值在于灵魂的运用才对，眼下我一个人的话绰绰有余，根本就没有充分利用。即使是宝山，不用出去根本就没有价值，人死了钱没花也的确很可悲啊。

与此同时“什么！尜大人真的是这样要求的？”梅陨正在接受质问。

“相不相信是你们的ziyou，我不过是传达一下罢了，随你们喜欢。”梅陨甚至都没有去解释的兴趣。反正尜的直接信息也会传达下来，梅陨无非是想试一下自己有几斤几两罢了，虽然结果是相当的失望就是了。

毫无力度啊。这是梅陨看到的东西。梅陨先是随便找了个貌似是打杂的家伙，这家伙则是一脸惊恐的说了什么都没有听到就走了，至于小的教士则是敬畏的看着他，然后就是沉默。什么都不会反应，几步相信也不怀疑。更有甚者是抓着梅陨问东问西，梅陨根本就没有机会问出来，别说看反应了，连话都不能主导。但是，同时也看到了一点点，这里的冰山一角。这里似乎有着不同的部门，其中战斗部门是每一个人都要加入的部门，这意味着，这里的每一个人都可以成为战力，这是那些小教士告诉梅陨的。

然后终于进入正题，来正餐了，在神官这里反应还不是很激烈，但是到了祭司这里的时候梅陨都感觉不大妙了，相当的不妙啊。

愤怒，简直就是无尽的怒火啊。神官的天职，是执行，完成神的旨意，代行者的命令。而祭司是什么，是接受神的旨意，取悦神的存在，虽然祭司很神官比起来权利有所不足，但是祭司才是距离神灵最接近的一群人，不是实力上面的而是距离上，祭司毫无疑问是这么认为的，但是，这个不过是来了几天的神选者大言不惭的在到处借着神的名义散播谣言，这种行为简直是渎神，要不是看在他是神选者的身份上，绝对要他的**立马灰飞烟灭。

不过接下来的情况真的是让他们气的不行。“梅陨，我不管你是什么身份，你的行为必须忏悔，居然以尜的名义宣告神的旨意。”

“没有和你继续说下去的兴趣。你们自己验证一下不就得了，快点，让我看看你们的仪式，几十年来尜都不管不顾的仪式。”梅陨完全无视了那股要杀死自己的气势，不管不顾的说道。不过是个躯壳，死了就死了，没有任何问题，不过是有些可惜罢了。

对于这种所谓的祭司活动，梅陨很感兴趣。祭祀，从内容上包括场地、仪式、祭文（祝祷、词）、祭品等内容。

仪式：有祭礼、祭典；

节ri：有祭典、祭ri；

对象：祭天地、祭神灵（神和世界万物），祭先祖、祭烈士、祭死难者；

方法：有活祭、牲祭，包括活人祭；

祭品：祭祀用品包括活人、动物和其他祭品；

祭祀，有官方祭典（公祭）、民间祭祀（家或族祭）；

设施和用具：有祭祀建筑、祭祀用具、祭品。

祭祀是向神灵求福消灾的传统礼俗仪式，被称为吉礼。“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。

最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出ri月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。

进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。

祭祀的对象就是神灵，神灵的产生是有其发展过程的。在人类的童年时代，人们思维简单，富于幻想，对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧。天上的风云变幻、ri月运行，地上的山石树木、飞禽走兽，都被视为有神灵主宰，于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长，又给人类的生存带来威胁；人类感激这些神灵，同时也对它们产生了畏惧，因而对这众多的神灵顶礼膜拜，求其降福免灾。人类对自身的生老病死、幻觉梦境，也是难以理解的。古代先民相信，人死后其灵魂有一种超自然的能力，人的灵魂能与生者在梦中交流，并可以作祟于生者，使其生病或遭灾。这种敬畏众神的心理便是祭祀行为产生的重要因素。

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