第29章 信仰目标，职位职责（1/5）

梧桐没有领导过人，他也不确定自己是否能做好首领这个身份，毕竟，他之前属于科研人员。

前文明的人或许都不适合做一位合格的首领。

华的性格淡漠，提前出局，而凯文更像是一位战士，与其说他是世界蛇的领袖，不如说他更像是世界蛇的信仰。

世界蛇是一个潜伏在暗中对抗崩坏的组织，以对抗崩坏为使命。为了战胜崩坏，组织成员大都可以不择手段，不计后果。所以他们需要一个信仰，需要一个可以救赎自身、带领他们走向胜利的神，而近乎不死不灭、战力极强的凯文正符合他们的信仰，凯文被称为尊主，组织成员大都是自愿追随凯文的信徒，对他有着极高的忠诚度和信仰，认为他是人类未来的开拓者。

在梧桐的眼中，凯文这种领袖无疑是不合格的，世界蛇以凯文为核心，如果有一天凯文死去或者离开，放弃圣痕计划，蛇的成员会群龙无首，陷入混乱，甚至有可能导致分崩离析。

除非再出现一位类似于凯文这样的神，一位愿意执行圣痕计划的神，带领着他们，使他们找到主心骨。

而天命与逆熵却不是如此，即便他们的领袖发生了意外，这两个组织也能继续运转，因为他们信仰的是一种信念。

一个人永远都不会无敌下去，而信念却可以，除非所有人类全部灭亡。

人类的领袖，不应该是一位“神”。

奥托·阿波卡利斯，未来最杰出的天命主教，一位精致的利己主义者，他精于世俗，通晓人性，善于利用一切达到自己的目的，自私、危险，践踏他人的感情，玩弄别人的命运，近乎没有良知。

但即便如此，也不可否认，奥托仍是一位合格的领袖，最起码，他会寻找战胜崩坏的方法，并付诸实践，尽管他的手段让人难以接受。

梧桐对他没有讨厌，更谈不上喜欢，梧桐对他的看法很简单——只想让他死。

种下什么因，就应该得到什么果。

功过不可相抵。

当然，梧桐不会亲自出手杀死他，梧桐不是审判者，更不是执行者。奥托这种人会自己去死，梧桐会看着他一步步走向深渊，这是他的果，亦是他的宿命。

当然，由于梧桐的出现，未来的奥托未必会种下因，说不定会变成另一个人。