228 巢中回响安眠之歌（下）（2/3）

这话题当然是突兀的。姬藏玉回头诧异地望了她一眼，又伸手抓了抓自己的头发。雅莱丽伽估计他是把它们捋平，但手法却很拙劣：他老是毫无章法地乱扒，或者直接从发尾那里梳起，倒好像以为自己顶着一头长发似的。当他把手收回去时，那顶上的发丝翘得更厉害了。

“行了。”姬藏玉说，看来不打算再继续挣扎。

他的表现终于让雅莱丽伽感到忍无可忍。她主动站起来，迈过中线走到姬藏玉面前。

“你应该尽量显得整洁。”她说。

姬藏玉的表情显示他并不觉得这件事十分重要，于是雅莱丽伽耐心地予以劝说，告诉他形象的修饰能争取枯叶夫人的好感。一个整洁、完美的形象显然在谈判上更有气势，证明他对眼下的情况游刃有余。而倘若顶着这样日益糟糕的一头鸡窝，就连维拉尔也会认为他是因为饱受惊吓才会日益邋遢。总而言之，仪容乃是战术的必然组成。

她的话让姬藏玉有点将信将疑。直到雅莱丽伽提起维拉尔，他才终于做出了让步，同意让雅莱丽伽帮他稍微梳整下发型。

雅莱丽伽用手指帮他捋顺那些翘起的碎发。她原以为要跟许多打结作战，结果却发现姬藏玉的头发就和他的衣服同样干净，它们的不驯跟空气里的灰屑没有任何干系，纯粹就是不愿服从管教。雅莱丽伽一遍遍地把它们按下去，又在十秒内看着它们倔强地反抗着星球的引力，把尾端高高翘起。

她接连试了好几次，不得不承认在没有其他工具或药剂帮住下无法达成自己预期的效果。而这时姬藏玉已经俨然要睡着了。他似乎完不怕雅莱丽伽趁着这个机会把他的脑袋送出铁栏间隙。

这时从走廊深出的牢房里传来一些喃喃的语声。雅莱丽伽警觉地竖起耳朵，听出那并非狱卒们的脚步，而是被枯叶夫人夺走眼睛的僧侣们在说话。他们并非互相交谈，只是在念诵某种经文。雅莱丽伽听了一会儿，大略知道他们侍奉的是护佑某片特定区域的林神。

那解释了枯叶夫人为何想要他们的眼睛。在姐妹会的传统中，女巫们会去接近乡民，用巫术帮他们治病或受孕，有时甚至是控制天气和农耕，作为报酬她们有时会要走村民的孩子，养大后当作自己的侍女或奴隶，有时则要眼睛、舌头或耳朵，风干防腐后挂到野地中。通过这种巫术，她们将极大地扩展自身的监视范围。

雅莱丽伽猜测那是枯叶夫人的目的，可仍然有一些疑惑未能解开：巫术是重视血统的力量，而此前她从未听说朵灵族里出现过女巫，那就如同一个节肢意识群里出现了神谕歌者般不可思议。从乌头翁到枯叶夫人，她隐隐感到静默学派第二峰的领袖团体中充满了反传统分子。

僧侣们还在念诵祈祷的经文，请求他们所信仰的林神为他们解除伤痛，重拾光明。他们的声音充满了宁静和虔诚，仿佛忘却了现实的苦难，而雅莱丽伽却知道真相的残酷：覃犸是狱卒们众口称道的猎手，他在劫掠后从不留下任何供人追踪的线索。那意味着无论他们如何祈祷，那位林神都绝不会出现在他们面前——如果它还没有被覃犸消灭的话。

雅莱丽伽从未想过要祈祷。福音族把至圣福音称为“母神”，那只是一种基于事实的描述，却从未建立过任何神庙与宗教。理由清楚明了：“母神”不会回应他们的任何请求或献祭，只是纯粹地执行着自己天然的使命。即便维拉尔真的让一个至圣福音降临此地，它绝不会对雅莱丽伽有丝毫的偏爱和怜悯。

“母神”不是母亲，而是造物主。雅莱丽伽在这阵思绪里陡然感到一丝酸楚。姬藏玉正半梦半醒地在她身前抱膝而坐，无论他实际上是什么，那种姿态都令雅莱丽伽联想到孩子。而她几乎已经不可能再有自己的孩子了。

她抓着姬藏玉头发的手失控地抖动了一下。对方被拉扯的力道猛然惊醒，诧然地回头望她。雅莱丽伽马上从自己的情绪里抽离，装作若无其事地看着天花板。

“你的头发很难弄。”她说。

姬藏玉应了一声：“那不弄了。”

雅莱丽伽没打算放过他。她又装作无意地问：“小冠是什么？”