第一百六十一章 十六强门,术门盟主,罗天西渡,六脉齐聚,左山河出关（1/3）

生死山河宗。

在左山河未曾解散门徒前。

共分为山巅的‘山河殿’、山腰的‘传法室’、山脚的‘历练堂’。

没有入门，或是未曾通过试炼的弟子，一般都在山脚的历练堂，烧火、劈柴、挑水.磨练心性，经受来自门长左山河的考察。

而因为生死山河宗弟子门徒稀少的缘故。

大部分观、楼，都是空空荡荡的，不过在以往，都是干净整洁，处于山脚下，用以接待外来宾客，或是供奉香火的信众，借以留宿。

但在山脚往上，那一片红砖厝瓦，显得庄严朴素的内景道观，却鲜少能够有外人踏足。

因为这是门长左山河，亲自订下的规矩。

哪怕外界流传，无为派冯自在，在刺杀殷王之后，接连上山，便从他手中取走‘生死山河玄功’，并破了他的道行，致使威名受损，解散门徒。

可流言蜚语未必真实。

猛虎卧榻之处，毕竟余威犹在。

就算是在外界声名显赫，独掌一方之辈，到了这山脚，也得谨言慎行。

而洛扶摇乔装打扮，作俊俏公子模样，穿了一件‘山河白凤袍’，出来以‘左山河末代门徒’的身份，昭告四方。

以一句‘门长闭关，不得纷扰’的名头，便能将这些来人，生生控住三日！

但.

三天，也已是极限了。

山脚。

待客的香火厅堂宽敞而庄重。

雕花窗棂畔，一副山水画卷，其上描摹着一位位白衣驾鹤，绣着白纹凤凰袍的玄门子弟，飘飘欲仙。

古朴的红木桌椅，泛着淡淡的岁月痕迹，把手、椅背，桌几，皆被打磨、雕刻的圆润顺滑，不染尘埃。

而此时。

这厅中，正端坐着几道身影，或坐或立。

在右边。

身披铠胄的李玄宗，正襟危坐，正用着眼角余光，打量着那些气息悠长的武道高人们。

一连三日。

这些坐落桐叶州的‘一十六强门’高手，终于是坐不住了。

所以，齐齐聚集于此，就想上山，去见那位传说中的‘山河仙人’一面，而在此碰头。

当世西北，大殷五州，妖魔割据宝瓶，长白州山脉纵横，乃是荒芜之地。

除却中州‘明煌州’外，便数桐叶，扶摇二州，最为人杰地灵，幅员辽阔。

所以各脉高手多视此为‘中原’，纷纷于此，开宗立派，又有‘东西法脉’之说。

西派法脉，坐落桐叶州，以‘生死山河宗’为最，有七家。

而东派法脉，则位于扶摇州，以曾经修行复苏前，号称‘雷法第一，冠绝无双’，相传在大先天便驾驭了可以召雷的残篇绝学，从而位列‘天下第一玄门’的罗天门，罗天派为最，共计九家！

合称：一十六强门！

而生死山河宗、罗天门，在百年多前，便有嫌隙，彼时的少年仙人左山河，曾踩着当年东道主罗天门，成就了年轻一辈的‘玄门第一’。

而当时，所有先天道统角逐出的第二，就是罗天门的当代门长，罗天道人，眼下亦是一尊修行臻至巅峰的天人境元丹。

不仅如此，自修行复苏后。

东派法脉还有一个传言。

那就是，罗天门，得到了‘洞天’里流传而出的完整真人功法，因此，那位门长罗天道人，距离真人，只需按部就班，便能抵达。

而东西两派，自当年左山河少年仙人踏罗天，建立生死山河玄功，修行逐渐复苏，便有了‘玄门论武’之说。

玄门论武。

每隔十年，便会在东派、西派的一十六强门一方山门，举行一次。

抉出‘天骄第一’，‘术门盟主’，就相当于是妖魔中的君王，大殷的国主。

只要没有人抵达第四步真人，那么这个地位与名头的含金量，便不可撼动。

此前百年。

强门天骄如过江之鲫，在玄门论武中，你方唱罢我登场，一十六强门历代，总会有那么几个出彩、拔尖的新锐。

可.

站在最高处的绝巅，一百年了，兜兜转转来来回回，也始终是那个人。

至于罗天门的罗天道人，便成为了一十六强门中，永远的法脉第二，东派魁首。

而这一次的玄门论武，不日举行。

罗天门等东派法脉，就将西渡而来，为了道争正名。

可偏偏.

生死山河玄宗，解散了。

因此！

丹霞山、野茅山、自然术门、剑仙观、飞咒宗、傀儡堂！

六大传承，各有高人出马，上了涅槃山，想要来看看情况。

刚巧，

便被桐叶公李神尧指示，前来寻找庶弟‘李顺凡’的李玄宗，给撞上了。

此时，在李玄宗眼角余光里的各脉高人，他们的存在.就算是他的父亲桐叶公，在这個与大殷对峙的紧要关头，也是不得不恭敬对待。

“丹霞山的当代药师、野茅山的法脉龙头、自然术门的术字门长、剑仙观的观主、飞咒宗的宗主、傀儡堂的当家.”

一道道名讳浮上心头。