章三四 寻本归真（2/5）

此言却是不假，便在邵如尘祭出证道金册之时，赵莼就已有意要试试此物了。她以剑修身份在外行走，又以自身独辟之剑道扬名，故绝大多数人都不知晓，赵莼实则是两道并修，只以为她笃志于剑，心无旁骛。

却只有赵莼清楚，无论是神杀剑道，还是大日之道，皆是她前路所指，终途所在，虽不知到了极高深时，两者会以何等方式共存并处，但如今修行之际，她已是能够感觉出来，两者与自己都是极为嵌合，不容舍弃的。

其中大日之道指向金乌，本就是天地间无比强横的一条大道，更莫说此条大道非是修士所辟，而是天地蕴生，始初既存，后来由修士所辟出的种种大道，大多都是这些本初之道的衍化与旁支。有道是，一生二，二生三，三生万物，本初之道即是最初的一，除此以外的大道，都是从“既有之物”中得来，而非无中生有。

神杀剑道也不例外。

赵莼有时会觉，修道是一个无限外拓，又无限凝缩的过程。

在踏入大道之前，法为一切。此可见于自身法力的浑厚与否，所习法术的种类多少、精深程度，这都会在修士与人斗法时，发挥出极大作用，甚至裁定生死。然而在领悟到道意的那一刻，一切又有所不同了。