第867章 治赈并举的急先锋！本君,欲祭地龙！（3/5）

“各地官吏轻慢残害黔首，黔首自然也会择机报复各地官吏，甚至是朝廷！”

淳于越面向嬴政肃然拱手道：“大王若行仁政、赈济灾民，则黔首自然会亲近其上官，愿为其上官而死。”

“否则，黔首自会反我大秦！”

辕守也随之上前拱手道：“昔梁国河内遭逢天灾，梁惠王移河内之民于河东，移梁国之粟于河内，梁惠王以为其治国之细远胜邻国，其国内丁口却并不比邻国增长的更多，梁惠王不解而问孟子。”

“孟子以为，赈治灾情如同两军交战，邻国士卒临阵逃跑百步止，梁国士卒临阵逃跑五十步止，梁惠王此言，实乃五十步笑百步也！”

“只治不赈，便是临阵脱逃，唯有治赈并举，方才能战而胜之！”

孟子可谓是华夏赈灾急先锋、治赈并举的里程碑！

在绝大多数君王和学者都认为国家应该治灾而不需要赈灾的大环境下，孟子却接连劝谏邹穆公、梁惠王等诸多君王执行赈灾策略，并成功劝说齐王打开棠邑仓赈济灾民，以一己之力影响了社会风气。

作为孟氏之儒学说的继承人们，淳于越等博士近些日子如同被打了鸡血一般疯狂的帮嬴成蟜扛大旗！

不等更多的儒生出列助拳，冯去疾已沉声反问：“赈灾之钱粮，从何而来？”

“诸位博士以为赈济灾民能令灾民对朝廷心怀感激、愿为朝廷驱使，本官亦如此以为。”

“但以法治民同样能令灾民愿为朝廷驱使。”

“当今天下乃是大争之世，我大秦的每一分国力都当用于保全社稷，如何能再以钱粮赈济灾民？”

“若是将我大秦钱粮民力用于赈济灾民，我大秦仅存的钱粮实不足以应对乱世之战！”

“难道我大秦要再添税赋，以备赈灾乎？！”

一句话，噎的一众博士纷纷哑然。

宽政缓刑、减免税赋同样是孟氏之儒的政治主张，他们不能为了赈济灾民就抛弃减免税赋的主张！

吕不韦却是毫不犹豫的问道：“有何不可？！”

冯去疾愕然：“相邦，您说什么？”

同样支持减免税赋、宽政缓刑的吕不韦，竟然觉得增加税赋没什么大不了的？！

吕不韦沉声道：“因我大秦长安君研造的诸多匠造之物，我大秦亩产倍增又倍增之！”