第一二零一章 圣教至宝（2/5）

“再之后，南北衍圣公各有传承，直到元朝灭宋统一天下后，南北分立的局面不可能再继续了。当是时，南孔的第六代衍圣公孔洙公，虽为故宋衍圣公，但仍是南北公认的大宗之首，我们北宗也积极上书，请求皇帝征召孔洙公载爵归鲁奉祀。”

“离开曲阜后，孔洙公便去大都觐见元世祖。入觐时，他接受了元世祖所赐的国子祭酒，兼提举浙东道学校事，以及各种丰厚赏赐；对朝廷授予护持林庙玺书，也欣然接受，但婉言谢绝了归鲁奉祀。”

“这让他倍感忧虑，经过两个多月的深思熟虑，孔洙公决定运用先祖特有的中庸之道，以‘让爵’之举，阻止元世祖分裂孔子圣裔的图谋，维护南北圣裔的团结和尊严。”

“他也深切感受到，一百六十年间祖庭的巨变：当年留守阙里林庙的前辈族亲饱受战乱蹂躏，早已物是人非，跟南宗大相径庭了。同时他也了解到，元朝皇帝让自己这个南宗宗主入主北宗，是欲利用自己‘以孔制孔’，挑拨孔子圣裔陷于分裂。”

期间，他采林地之楷木，精心雕刻了孔子和师母亓官氏坐像。这两尊楷木像高不满两尺，孔子长袍大袖，手捧朝笏，亓官夫人长裙垂地，形象生动。

“过去这段历史，尽管你们双方陈述各有立场，但大体还算靠谱。”朱桢淡淡道：“人家孔希鲁也没有否认，你的衍圣公有问题。人家只是提出一点，当初他先祖孔洙是忠臣不事二主，不愿意做元朝的衍圣公，现在元朝已经亡了，大明可是我汉家天下，自然就没这个障碍了。”