第二百一十五章 察其始而本无生,神人（4k）（2/4）

见到无崖子一会儿工夫，就从痛苦的状态恢复到了平静，且在心灵上隐约触及了“无忧无乐”、“清虚宁静”的境界，赵青不禁有些佩服。

随即，她生出明悟，知道这本是他这三十年来“闭关”的积累，在这个特殊的契机之下，自然地被诱发释放了出来。

在此之前，赵青隐约间有所怀疑，觉得逍遥派的武学，似乎精神境界容易追不上内功境界，导致神气失衡，心性出现问题，便如同李秋水、童姥一般。

但在见到无崖子的顿悟之后，她在心中摇了摇头，更正了自己的看法：

应该是心灵在变得“逍遥”的同时，容易在天地自然中取得体悟，但也有了心灵容易迷失的缺陷。

这一得一失，正是逍遥派武学的特点。

赵青心念微动，又开口道：“前辈赠功于我，我却以这等‘消息’回报，已算是我的过失。不知，前辈刚才领悟到的心境，应该如何理解？”

在她的感应中，伴随着无崖子心境的改变，对方原本近乎死气沉沉的身体，骤然诞生出了一股新的生机，虽然离疗好他的伤势差距甚远，但却几乎弥补了这三十年来他的精神损耗。

无崖子的目光仿佛同时蕴含着深邃与平澹，平静地凝望着赵青，忽然间长叹一声，缓缓道：

“赵青姑娘，以你的修为，其实无需称呼我为前辈。《庄子·至乐》有言，‘察其始而本无生’，世间万物只有变化，而并无生灭。”

见识到了赵青在武学上的卓绝见解，他改变了自己的称呼，将她视为平辈，乃至于更高的地位。

“非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。”

“‘生也死之徒，死也生之始’，乃是‘天长地久不老长春功’的主旨所在。悟透了这一点中蕴藏着的奥义，生死轮转，亦只是一种气的变化。”

童姥在年轻的时候，曾经将自己的“天长地久不老长春功”关于青春常驻的一小部分，传授给了无崖子，但由于缺失最根本的内功运转之法，他一直只是初窥门径，仅仅修成了表面的驻颜效果。

此刻一经领悟，北冥神功也逐渐接近了“生死化而为气，气化而为生死”的境界，转换出了不少额外的生机。

“正是如此！”赵青听到无崖子的解释，也不禁心生感慨。

对方的这一席话，无疑点透了各类延寿功法的要旨，指明生气死气之间的转化，中间还有一个“有形”的阶段，使得她生出了种种相关的领悟。

“春秋冬夏四时行”，春为少阳，秋为少阴，冬为太阴，夏为太阳。《素问·四气调神大论》亦有言：“春夏养阳，秋冬养阴。”

正是“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以化，全阴则阳气不极，全阳则阴气不弱”，将生死两极的轮转，由两仪化为了四象，变得更加深入详细。

四季轮转，对于人而言，就像树木的年轮一般，留下了难以抹去的痕迹。

将树木的枯荣变化，映射到人的身上，那么“非枯非荣，亦枯亦荣”的大成境界，应该是在一次次轮转过后，在原先的双树内部，诞生出一颗虚幻的崭新树苗，从而使得枯荣并存？

……

忽然间，赵青跃至半空中，一指点在无崖子的头顶百会穴上，将存储的全部枯禅真气，尽数转化为了纯阳的生气，灌注而下。

那是一道炽热却不失温和的气息，绵绵密密，若断若续，殊无半点躁急之意，自“百会”沿“承浆”“廉泉”“天突”等穴而下，输入“北冥神功”中最紧要的穴道“膻中穴”内；